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陈独秀一辈子什么都不忌讳，现在画像立传天然要小心下笔。胡适后来走上另外的道路，后世评价也免不能吞吐曲折。而蔡元培的精气神写得比较充分。
第二，就是本剧过于聚焦北大，几乎让观众产生新文化运动就是北大师生运动代表名儿的词的感觉，其社会文化史的呈现视角，还可以进一步深入。比如可以将关心注视视角，从以北大师生为主体的文化人，向平常的知识人延伸。就当今社会文化史研究而言，山西的刘大鹏、江南的钱穆等，在新文化运动前后的生存与思想情形，假设能合适呈现的话，则本剧的视角，就更加丰富和多元。也可以将关心注视视角，从北京向中国其他主要城市延伸。新文化运动的过程中，除了政治文化中心北京之外，上海、南京、广州、长沙等城通称里，对于新文化运动的广泛分散、接受与争论物质情形怎么样，假设能以写意化（不用面面俱到）的方式，合适进行交叉呈现的话，那末本剧的呈现维度，也会更加立体化。还可以将关心注视视角，向新文化运动的对立面和第三方重要人物延伸。正如视频文件网站上很多年轻观众的弹幕评论里表示出来的那样子，观众对于新文化运动实行过程中，梁启超、王国维等知名历史人物的言行，一样有着浓厚的兴趣。假设能对新文化运动的对立面以及第三方的重要历史人物予以合适呈现，那末本剧的“历史诗”色彩，则更加浓厚。
陈独秀搞革命，创立《新青年》，和蔡元培等人掌管北大，开展新文化运动，五四青年运动，和李大钊南陈北李两人共谋建党大业，干了许很多多声威生气盛大的大事。
固然镜头在希望与希望断绝之间来回切换，但一直不变的什缓罾秀的不舍、陈延年陈乔年的坚定。
名人非常多，每一个都是观众知道得清楚的脸庞，那边边很多只有几个镜头的戏份，让观众非常大观感放在了那一些知道得清楚的脸庞上，造成很多严肃的戏份，观众会快乐的度过出声，甚至于笑出声，体验认识感很差。
李大钊深入非官方的时，见到了种种非官方的的难受，这是身在皇城根下所见不到的难受景象。 有身背镣铐的人，也有被迫阴婚的人。 10岁出头的新娘子坐在驴背上，衣着装扮喜服，迎亲的整个人都在笑，新娘子却在哭。
导演张永新回想了照相过程中的故事。他提及，剧中蔡元培先生请鲁迅先生为北大预设校徽的段落，他还向北大校编纂国史机构的老师进行了求得证明。北大校徽一直随同着这部剧的整个儿照相过程。
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