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大家好，仙剑奇侠传六界之首相信很多的网友都不是很明白，包括仙剑奇侠传六剧情也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于仙剑奇侠传六界之首和仙剑奇侠传六剧情的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
仙剑三的六界之首--仙界之首是谁
六界之首都没有明确身份呢，神界是天帝，天帝好像是伏羲氏，魔界也不一定是重楼，魔尊是目前已知最高的职位，鬼界当然是阎罗王啦，火鬼王比阎罗王小，人界跟妖界之首有很多，因为有很多的部落，仙界也没有明确呢
仙剑奇侠传三中说的六界是指哪六个界
1、在《仙剑奇侠传三》中，六界指的是：神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界
2、神界之首是飞蓬，因盘古身体崩解而形成的神界，居于天神与仙本有所不同：神为天生或敕封而成就；仙为凡人修炼或机缘而造就。
3、魔界之首是魔尊重楼，它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。
4、仙界之首是太清真人，分布在大地名山之间，包括昆仑八派、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等，其中以“蜀山仙剑派”、“昆仑琼华派”和“东海蓬莱派”最为著名。
5、妖界之首是婵幽，本无知无识的走兽草木，因灵光一现修炼，或是偶然的机缘而幻化成妖，与人一样可邪可正，历经天地人三劫化为人形者，经受考验或可成正果。
6、人界之首是神农，最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，也是一端平和无争。
7、鬼界之首是阎王，亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。
8、需要注意的是，除了神界、鬼界和人界有明确的领导者外，魔界和妖界没有统一的领导，各自为政。
六界之首分别是谁
1、神（天帝）、魔（魔尊重楼）、仙（蜀山掌门）、妖（天妖皇）、鬼（火鬼王）、人（女娲）。
2、盘古肉体解体形成的神性世界，无体无欲，有永生。永生不老，人间没有温暖，神仙之间有冷漠。
3、在神话中，天地之间分为六界，我们知道，六界分别是神界、仙界、人界、冥界、魔界、妖界，一个人统管六界似乎有些难度。
关于《仙剑奇侠传3》各6界之首是谁
1、仙剑中五灵六界的设定朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。『神界』因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。
2、无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。
3、据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……『魔界』和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……『仙界』分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
4、徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。
5、谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。『妖界』禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。
6、始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。『人界』生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！『鬼界』轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。
7、过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……五灵当天地处于“混沌”状态时，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地；天地距离九万里。
8、天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内，盘古失去了生存的能量来源，逐渐委顿而死，其身体崩解，原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，结合天地间光、色、型变幻成不同的形体，成为“神”，居于天。而盘古骨肉沉降于地，形成山川。剩余没有成型的灵力则分解为『水』、『火』、『雷』、『风』、『土』“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。水克火，火克雷，雷克风，风克土，土克水。五灵法阵神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此天距离地越来越远，并且有脱离大地而飞升之势，这样天将无法吸收地之灵力，天界的能量供给产生危机，神界将重蹈盘古的覆辙。于是，神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力，将大地上的五种灵力凝结成五灵珠，用灵珠的能量束缚天，令其不能远离大地。使神界能够继续从大地获得灵力的供给，而结果却是灵力都被灵珠吸纳，大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。三皇只得还灵珠于地脉，令其维持住大地的形态。但是，由于灵力已经被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是处处山明水秀的大地，因受到灵珠地脉的影响，有些地方严寒而有些地方酷暑，水、火之灾常常发生。五灵环环相克，生生不息，构成天地间力的源泉。
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