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本文目录
- 《西游记》中的燃灯古佛跟如来佛祖到底什么关系
- 如果《水浒传》中晁盖没死，会接受招安吗
- 为什么深圳人很少说白话
- 南来北往原著小说叫什么
- 武松和孙二娘是什么关系
- 《西游记》原著，孙悟空为什么会医术，而且会高难度的悬丝诊脉他跟谁学的
一、《西游记》中的燃灯古佛跟如来佛祖到底什么关系
1、话说（唐僧）当年师徒四人去佛教的发源地（印度）求取真经普渡众生。而印度的确有一尊佛名曰：“释迦牟尼佛”也就是说，《西游记》所说的“如来佛祖”就“释迦牟尼佛”。
2、而大乘佛教中主要的崇拜对象是“三世佛”或者叫做“三宝佛”。而这“三世佛”又分为“横三世佛”和“纵三世佛”。“横三世佛”分别是：中央是“释迦牟尼佛”、东方为“药师佛”、西方为“阿弥陀佛”。而“纵三世佛”是指：过去佛为“燃灯古佛”、现在佛为“释迦牟尼佛”、未来佛为“弥勒佛”。
3、所以说根据“纵三世佛”的论断，过去佛“燃灯佛”曾在过去世中预言了“释迦牟尼”将来成为“佛”，并且授记于释迦牟尼。所以“释迦牟尼”在成佛以后会尊称“燃灯佛”为老师。
4、因为“燃灯佛”是一尊古佛在过去世无量劫前，好多佛和菩萨都曾经是“燃灯古佛”弟子。
二、如果《水浒传》中晁盖没死，会接受招安吗
1、大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
2、如果《水浒传》中晁盖没死，会接受招安吗？这个问题其实很好解答。从三个层次来解答可能更接近实际。
3、晁盖不死，他自是多半不会答应招安。首先晁盖本身只是一个村里的保正。从他的一贯行为，能看出他本质是个充满游侠精神的英雄。他是大财主，有吃有喝可是他却惦记诸多贫苦人的生计，别人有难，不论是打妖抓鬼还是吃喝拉撒他都想管。所以从骨子里他就是一个具有造反精神的带头大哥。他想建立自己的理想国。而不是遵从现实别人的他看不起的国度。所以宋王朝不改变政策，他是不会接受招安的。晁盖有仁者之心，仁者无敌，所以他是勇猛的决绝的反抗者。他的旗号是一个：道和义。这是第一个层次。
4、晁盖注定是一个悲剧英雄。这是第二个层次。就是晁盖不死，梁山也会被招安。这是注定的结局。首先、梁山好汉的基底都是犯事或者不得意或者被逼迫的下层国家公务人员。他们骨子里还想回到体制里。其次、本该决绝反抗者，诸如李逵等完全无产或者破产农民，看不清楚实质，甚至跟从假道义真愚忠的宋江致死不悔。再次、晁盖没有发动反抗最坚决的农民来进入领导集团中心，反而不断招徕有被招安倾向的原宋朝旧官吏进入梁山管理层，以至于最后丧失了领导权，就连吴用也实际弃他而去。最后就是晁盖最大的错误，革命的纲领和任务没有解决。没有短期的革命纲领也没有长期的斗争纲领，不能发动和吸引革命最迫切的农民的大量加入。如果梁山能不只讲哥们义气。放手发动群众，尤其是农民群众，打土豪、分田地等等实质工作做下去。那么梁山的形式就不会只是强盗聚会。也会在两宋乃至中国历史上留下浓重的一笔。
5、如果说到最后或者第三个层次。就是最后招安还会继续。不过就是剧本更复杂一点。一、晁盖晚点死。二、晁盖在宋江等人被招安后继续斗争失败死。三、晁盖在反对宋江等人被招安的事件中被杀死。等等剧本。晁盖不改变，那么剧本结局就不会改变。所以革命一定要有理论基础，一定要有纲领。否则乌托邦注定要失败。譬如李自成。
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三、为什么深圳人很少说白话
1、因为深圳外来人口比例较本地人多。深圳的人口结构也比较复杂，自八十年代开始到深圳谋生的人分别有惠阳、潮州、湛江等地，这三地又是三种不同语言，也不是完全说白话。
2、到了八十年代中期，随着改革开放，全国各地不断有“外来工”到深圳工作，以至深圳人口爆增，从此，深圳本地人说白话的不再是主流。
3、进入九十年代，深圳己从昔日渔村华丽转身，变成国际都汇，更吸引了全国各地乃至世界各国客商云集，深圳经济特区，在人口结构上又一次出现大幅增涨，很自然，白话被其它语言稀释。
4、注：配图源自网络，鸣谢原创者，若有侵权，请通知删除。
四、南来北往原著小说叫什么
1、电视剧《南来北往》改编自小说《三棵树》，是以大连到三棵树的铁路干线为故事背景，讲述了奋战在铁路一线的公安和乘警们，在年复一年，日复一日中，为保卫人马财产，维护铁路干线的安全和稳定的付出的故事。
2、二十世纪七十年代末，由宁阳开往哈城的蒸汽火车上，青年乘警汪新正穿梭在熙熙攘攘的乘客中认真执勤，他误把老铁路警察马魁当成逃犯，二人开启了不打不相识的师徒情缘。从彼此看不惯对方到惺惺相惜，汪新和马魁并肩战斗在铁路公安第一线。
3、他们反扒、打拐、缉毒、巡线、打击盗抢骗，始终把每位乘客的安危放在工作首位，无私守护着南来北往列车的安全。汪新和马魁新老两代铁路警察薪火相传，见证着中国铁路从蒸汽机车到电力机车再到动车高铁的发展，见证中国日新月异的变化。
五、武松和孙二娘是什么关系
1、武松和孙二娘，其实就是偶像和脑残粉之间的关系，或者说的更露骨一些，那就是单方面的崇拜关系。
2、这里可能要对不起菜园子张青大哥了，他老婆孙二娘绝对愿意为武松做一切事，甚至不惜一死，其余方面那就更不用多说了。
3、张青没有戴某种颜色的帽子，只是因为武松是个光明磊落的汉子，把持得住，要是换个喜欢“朋友妻不欺，朋友要生气”的花场老手的话，他头上早已经比蒙古大草原还广阔了。
4、这一切，都要从十字坡两人初次相见的时候说起。
5、大家都知道，武松是杀了奸夫淫妇为兄长报仇之后，心甘情愿的被发配到孟州府，路上正好经过了十字坡，孙二娘开的黑店。
6、然后武松就看出来这里有问题，故意用言语调戏孙二娘并假装中了药酒，最后成功反杀，咱们可以看看这里面的描写，绝对是意味深长啊。
7、然后武松轻松击败了孙二娘，但是并没有下毒手，反而放了她，这时候张青也及时赶回来——其实心中的委屈不用多说，双方冰释前嫌，武松反而还称呼张青和孙二娘为兄长和大嫂了。
8、这里就要说一下张青和武松——这两个对于孙二娘都极为重要的男人了。
9、张青当年是剪径输给了孙二娘的老爹，最后被收为徒弟，最后连师父的女儿也娶了——这也非常符合主流剧情，但是说句不好听的话，他其实就是入赘，在家中地位很低。
10、而且很有可能他的武艺都不如孙二娘，标准的阴盛阳衰，要不是那个年代过于重男轻女的话，他绝对罩不住这个彪悍的老婆。
11、而武松呢，论相貌，那是连潘金莲都被迷得神魂颠倒，论身材，那是肉搏战正面硬刚死了一头大虫，而且前番又刚刚击败了孙二娘，双方在肉搏战中还有很“亲密”的身体接触。。。
12、在这种情况之下，只要是个正常女人都不可能对武松不动情，孙二娘也绝不例外，而且江湖儿女，更加豪气十足，敢爱敢恨。
13、这种情况之下，说就不好听的话，武松只要略有暗示的话，孙二娘绝对会甩了张青跟他的——甚至做个没名没分的也不在意，女人一旦动了情，那绝对是愿意牺牲一切的。
14、但是武松武二郎不愧是顶天立地，光明磊落的好汉，他其实为人精明，并不是不懂人情世故，之前还故意用一些风言风语来调戏孙二娘，但他又是一个原则性极强的人——那就是，兄弟妻，绝对不可欺！
15、所以之前千娇百媚万种风情的嫂子潘金莲无论如何勾引，他都岿然不动，而孙二娘又是张青的妻子，在他看来同样也是嫂子，绝对不能碰。
16、因此孙二娘就只能放下这段心思，以所谓的“江湖儿女”的兄弟情义来对待武松了，但是她心中是何想法，大家完全可以猜得出来。
17、所以武松和孙二娘的关系，就是这样一种单相思的关系，这也就是在那个年代，如果换成现在人性放纵，结婚离婚都犹如儿戏的年代，那绝对可以演一部狗血剧的了。
六、《西游记》原著，孙悟空为什么会医术，而且会高难度的悬丝诊脉他跟谁学的
1、《西游记》原著，孙悟空会医术，而且会高难度的悬丝诊脉，可能很多人都认为是猴子胡闹糊弄人。其实不然，孙悟空确确实实有医病的本事。
2、常言说“无道不医“就是说道家基本都通些医术。孙悟空拜得道家名师传授法术，当然也不例外。
3、孙悟空学的是地煞七十二般变化，《西游记》书中没有详细介绍七十二变法术详情。但是孙悟空的师父菩提法师在传授法术之前，是让孙悟空自己选择学什么的。原著写到“有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞七十二般变化。”孙悟空道:“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道:“既如此，上前来，传与你口诀。”随附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是，他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。”
4、地煞七十二变术中“弄丸”与“医药”这两个变化就是与医病有关的法术。孙悟空既然己将地煞七十二变术学成了，看病下药当然不在话下。
5、所以孙悟空在朱紫国用悬丝诊脉术给国王诊疗治病，就不足为奇了。
