《暮色心迹》全集电影百度云高清网盘（资源分享）
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本文目录
一、暮色心迹什么时候播出
1、2这是因为目前还没有确定具体的播出时间，制作团队还在筹备和拍摄阶段，需要一定时间来完成后期制作和营销宣传。
2、3但是我们可以关注相关官方渠道，及时获取该剧的宣传信息和最新进展，以便于安排观剧时间。
二、如何评价新中国第一部爱情电影《庐山恋》
《庐山恋》，是我国自1980年以来拍摄出的一部具有浓郁抒情风格的风光故事片。以表现青年真挚恋情和自然风光为题材，它的投拍，在当时那个时代是难以想像的。
电影完美地呈现出了庐山的景色，将庐山的美丽风光作为影片的“角色”而存在，成为表现影片主旨不可缺少的一部分。
坐在驰往庐山的一辆轿车内的女主角------周筠，是侨居美国的前国民党将军的女儿。
据说扮演者张瑜在片中的服装，前后换了43套，远远超过《花样年华》里张曼玉的23套旗袍。
凭借《庐山恋》，23岁的新人张瑜成为上世纪八十年代观众心中的“梦中情人”。
对于这部国内怀旧版电影，我们不需深究情节，也不需挖掘主题内涵。只需欣赏山河之美，还有张瑜小姐的数套服装（这部片子里），已可满足我们的回溯之心。
这是庐山枕流桥畔的枕流石边，周筠巧遇耿桦（自此开始，张瑜拍一场戏便换一套衣服）。
拍这部电影之前，郭凯敏还是一个影坛新人，名气不算大，这部电影使得他和张瑜一跃都成为最炙手可热的明星---当仁不让地被那个年代的年轻人所追逐。
张瑜在此片的服装当年是轰动一时的话题，今天看来，片中的穿着也不落伍。可就是怎么看都不象国外归侨-----这个角色如果换作陈冲，应该会更有说服力。
庐山的著名景点：花径，白居易咏桃花的地方：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。
从发型到服装，张瑜的打扮都有“欧化”的倾向。但是黑溜溜的大眼睛，樱桃般的小嘴，总是笑眯眯地，加上一张甜美的面庞——这仍然是标准的中国银幕新宠。
这件衣服的花色很绚丽，让我想起戏剧电影《三笑》里秋香的服装，色泽完全一致。
锦秀谷中万树众生，绿色错落有致，青翠欲滴。
这条红色的喇叭裤，在当时是很前卫的服装。
这身打扮才符合对祖国怀有赤子之心的少女形象-----传统、文静。
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”
水流飞溅中，隔着屏幕仍觉湿意扑面。
有人说张瑜长得超像邓丽君，其实张瑜是以清纯独树一帜的，这个侧转身体，眉宇间青春逼人，转头迎向观众微笑的镜头,就拍得很美，很纯，衬着身后水势浩大，蔚为壮观的瀑布，很给人一种热情奔放的清新质朴感。
地势开阔的山峰上，有一座望鄱亭，7、8月份，这里是看日出的好地方。
朝阳染红了亭上的一对年轻人——张瑜身上是那个时代最时髦的连衣裙。
草地情侣----男女主角的坐卧姿势一定经过设计的，但就这样也还是很叛逆，很大胆。
束腰牛仔裤----那个时代正经女孩鲜有的装束。
怎么就没人问一句：既然是来庐山旅游，怎么能带着那么多衣服？
美制的紧身军服-----加上曲腿坐的造型，模特就是这样练出来的。
周云和耿桦五年后再重逢的场面-----在同一个画面内分成三部分，左边是周云跑向耿桦，中间是全景，右边是耿桦跑向周云。被人称道的《罗拉快跑》也有很多这样的处理方法。可见《庐山恋》的镜头语言还是很现代化的。
张瑜是第一个敢穿泳装的女演员了吧？看这样的镜头观众都像遭到了电击——尺度实在太大胆了。
------“当时觉得特不好意思，我用一条大浴巾把自己裹得严严实实的，遮遮掩掩的，拍戏时还特地清了场。”张瑜说。
但是这些都无法阻止《庐山恋》在当时引起轰动——它展现出了年轻人的追求，生活可以不再是枯燥乏味的，衣服也可以是五彩斑斓的……
张瑜时时不忘向郭凯敏展开嫣然笑脸，青春美丽的脸庞,含情脉脉的目光，确实充满诱惑-----郭凯敏需要怎样的毅力才能克制住冲动啊！袒露心迹的吻戏就发生在这里。
号称中国第一部吻戏，男女主角有了1949年以后中国电影中的第一个Kiss。
片里却没有再出现接吻之类的镜头----接吻只是一瞬间，不到一秒钟的宝贵镜头，拍了一个多小时才完成。
——“只是碰了一下皮毛,很甜蜜,很难忘。”多年以后，郭凯敏依然无法忘怀那时的美妙。
这种场面很亲昵，很难得——银幕上两个人的状态非常像一对情侣。
那时海峡两岸还没“三通”，但《庐山恋》却高调地让国-民-党后人和中-共-高干子弟在荧幕上谈起了恋爱。
这是张瑜最后现身的很酷的皮装。
这部改革开放初期的主旋律电影，借庐山之口讲述了历史，借庐山之景成就爱情，
现在人看这样的字幕会觉得好笑，在那时却是很自然的-----时代的烙印总是这样明显。
三、“墟里上孤烟”的上一句是什么
1、王维《辋川闲居赠裴秀才迪》赏析辋川闲居赠裴秀才迪唐·王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。这首诗为王维隐居辋川时所作。诗中借描绘深秋辋川山水田园的恬静风光，通过寒山、秋水、柴门、暮蝉、落日、孤烟等田野乡村景物的描写，细致生动地刻画了诗人和裴迪两个幽居山林、诗酒自娱的隐者形象，表达了诗人的田园之乐和闲适心情。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”深秋时节，原本青翠浓郁的山色，渐渐地变得凄凉苍茫了，山间的泉水，日复一日地慢慢向远方流去。“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”诗人柱着手杖，心气和平地伫立在茅舍的门外，神情专注地临风倾听傍晚树林中那秋蝉的吟唱声。“渡头余落日，墟里上孤烟。”夕阳西下，渡口的水面上波光粼粼，倒映出太阳的余辉；一缕炊烟，缓缓地在宁静的村子里升起。“复值接舆醉，狂歌五柳前。”仿佛我又碰到了春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士陆接舆，在我五柳先生的门前，放声高唱。注释：
2、①辋川：地名，在今陕西蓝田县东南。
3、⑤接舆：春秋时代的楚国隐士，姓陆名通，别号接舆。这里比裴迪。
4、⑥五柳：陶渊明《五柳先生传》中的主人公，这里是诗人以五柳先生自比。杨树临风《新唐书。王维传》：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆——王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，不也是自然而然的吗？
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