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一、《谒半山祠》怎样解读
1、这首诗在网上基本上找不到赏析。有很多作品都是这样，没有详细的诗注，就没有人敢去解释、领会。当然主要还是因为诗的格局、才华不够达到万人传诵的地步，所以也就没人有兴趣去解读。
2、正因为没必要，资料就更加模糊不清。所以类似于这种诗的解读，基本上就靠我们自己的领悟能力。而就算领悟能力高，也不见得能从这种作品中领悟到什么，所以很多人也就放弃了解读。
3、叶绍翁是南宋中期诗人，宋光宗至宋宁宗期间，曾在朝廷做小官。他的诗风是“江湖诗派”，语言清新，自然，但是思想格局不高。他最有名的就是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
4、江湖派诗人的生活年代不一，身分复杂，有布衣，也有官宦。和“江西”、“四灵”一样，他们没能摆脱模拟之风，境界不高，气度狭小是他们的通病。由于疏于锻造，他们的一些古诗往往率意而成，质朴却粗糙，其实有些北宋初“香山体”的意思。
5、《谒半山祠》是一首仄起平收，押平水韵“一东”的七律。首句尾字“农”是“二东”部，为邻韵。这是七律中的“孤雁出群格”，是允许的。格式就不多讲了，我们主要看内容。
6、首先破题。《谒半山祠》，“谒”，是拜见的意思。可见“半山祠”在诗人这一类下层官吏中的分量不轻，那么这是谁家“祠”？是不是半山腰上的一座野祠堂？从诗人的态度来看不是的。这座半山祠很有可能是北宋王安石的祠。王安石，号“半山”，诗体“半山体”是北宋顶峰。
7、何以见得？因为首联第二句提到了“变法”：“力行新法竟何功。”王安石变法是整个宋朝最震动朝野的事件，他甚至因此被污蔑成獾子精乱世，一直在史料中被抹黑。作为一个下层官员，对王安石的革新是有态度的，但是是什么态度呢？那得看他读的什么书。再加上第七句“都来二百年间事”，熙宁变法是在1069年，而叶绍翁生于1194年，到他赋诗这个时期，差不多正好二百来年。这是对得上的，所以我们基本上可以断定《谒半山祠》是叶绍翁去纪念王安石的祠之时写下来的作品。
8、那叶绍翁这首七律是写的一个什么态度呢？我们一联一联来看。
9、首联起笔：“归去田畴问老农，力行新法竟何功。”这是写的什么？是写自己下了山，到田间问新法到底有没有作用？很明显不是的。我们从尾联也可以看出，这已经是两百年前的事情了。所以这是叶绍翁站在祠里，想象出来的王安石罢官归隐之后的行为。
10、王半山归隐之后，到了田地里问老农，我一力推行新法竟然毫无成果？
11、颔联：“已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。”知道自己错了，供佛追悔，可是却不肯向政敌们认错。
12、叶绍翁的态度到这里就很明显了，他认为王安石的变法问题很大的，而且虚拟了一个王安石只肯供佛忏悔，却不向人认错的死硬派形象。这种批评的语气是揶揄的，那么为什么这种态度，却又在标题中用“谒”呢？因为王安石的官方定性是微妙的，死之后的谥号不给最高的“文正”，却又给了一个“文”字，这里面就很有一些味道了。朝廷认可你的贡献，但是你做得不是很对。所以无论后世如何抹黑，王安石的官方身份不是叶这种下层官员可以冒犯的。
13、颈联：“塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。”继续呛声，你的塑像啊，是没办法配享孔庙的。配享孔庙，是中国文人死后的极致荣誉。“古祠谁访觉王宫”是什么意思呢？“觉王”就是佛，就算是祠中供养了神佛，也没有什么人来拜访。
14、尾联：“都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。”燕麦是生长在野墟的杂麦，多为燕雀之食。这也就二百来年，看着祠堂，燕麦杂生，戎葵乱长，风雨几度，都快荒凉了。
15、这首七律到底说了什么呢？也就是叶绍翁本人对王安石的一些看法罢了。而他的这种看法也就是出于意识主流对王安石的轻视和抹黑。
16、王安石的鸿鹄之志，岂是这些燕雀之流能够理解的啊。
17、这倒不是叶绍翁的错，因为我们是从今天的角度来看这些人和事。就好像我们对今天的很多事情，一样是身处迷雾之中看不清楚，因为“身在此山中”。
18、随波逐流之人，真的没有资格嘲笑那些在风头浪尖上拼搏的人。
19、所以这首诗，连篇像样的解读都没有。
二、《水浒传》中，李师师到底是什么人
1、李师师是个青楼女子，这应该是没有疑问的。
2、当然，青楼和青楼不一样。李师师能得皇帝宠幸，所在的青楼无疑是最高等级，李师师自然有着沉鱼落燕之容，闭月羞花之貌。“歌舞神仙女，风流花下魁”，从她门上的对联既可看出，其人其地绝非一般。
3、另外，北宋年间的高等级青楼，绝非单纯狭隘的男女之事，而是一个高级娱乐场所。不然皇宫内有三宫六院七十二偏妃，皇帝何必还要避着闲杂人等来此幽会。说明这里有皇宫里没有的乐趣儿，李师师也必定是个琴棋书画样样精通的绝代佳人！
4、《水浒传》中李师师虽然戏份不多，却是个极为重要的人物，众所周知的招安大事，就是由她中间牵线促成的。
5、那么，李师师是如何为梁山招安而中间牵线的呢，说起来还有一段饶有趣味的曲折故事。
6、一，一段才子佳人的美妙相处，促成了招安大事
7、李师师花容月貌，能被她喜爱上的，自然不是一般人。宋江这个掌控全局的江湖老大，岂能不知此番道理。所以，在事情一开始他就差遣燕青这个美男子前去当联络员。
8、燕青不仅容貌出众，而且笙管笛箫琴棋书画无所不精。前面说过，当时的青楼是个高级娱乐场所，没有文艺特长，不擅长诗词歌赋，只能到下等妓院去快活，是去不成这等场所的。而燕青这些特长样样俱备，无疑是最佳人选。事实上，也正是燕青利用他的特长，亦步亦趋环环相扣地打动李师师芳心，才促使她甘心情愿牵线搭桥，促成了招安大事。
9、二、初次见面，芳心初开，刚要谈及正事，无奈被皇帝打断
10、由于李师师时不时就要接待皇帝，一般人想见她一面是很难的。燕青第一次去是用金钱开路，说他的老板有一笔重金想捐给府上，才算把李妈妈（青楼负责人）搞定，得以见到李师师。李师师首次见到燕青，自然十分喜爱，经过燕青一番神聊，这才引出躲在后面的宋江出来相见。遗憾的是，双方落座饮茶寒喧，刚刚要谈及正事，不料皇帝要来此休闲，导致第一次见面无疾而终。
11、不过，尽管没有成功，毕竟也是接上了头，为第二次见面打下了基础。
12、三、二次相见，谈及正欢，不料又遇皇帝前来，加之李逵闹事，再次无功而返
13、由于有了第一次的铺垫，双方二次见面比较顺畅。饮酒畅聊之余，李师师低吟浅唱一首《大江东去》，宋江正好借题发挥，也提笔填词一首应合，其中有一句“六六雁行连八九，只等金鸡消息。”李师师何等聪明，一眼便看出其中有故事。正要寻问缘由，下人又传皇帝驾到，吓得宋江和燕青赶紧回避。
14、宋江和燕青躲在小黑屋里，正在商议下一步棋怎么走，李逵在门外等不耐烦了。李逵觉得宋江和燕青在里面和李师师饮酒作乐，让他在外看门，心里十分郁闷，竟然和人打了起来，并放火点着了房子。这一下啥也做不成了。宋江和燕青只好再次无功而返。
15、四、三次相见，情意缠绵，结拜姐弟，捅破窗纸，大功告成
16、第三次见面，燕青只身前往。李师师当然要解开“六六雁行连八九，只等金鸡消息”之谜。燕青见事情已发展到这个地步，再瞒着已没有必要，只好把自己和宋江的真名实姓以及梁山要招安的打算合盘托出。
17、李师师长出一口气，终于弄清了燕青这伙人的真实目的。事已至此，她反倒轻松下来。她毕竟是个青楼女子，看着眼前这个伶牙利齿风流倜傥的美男子，不由得春心荡漾心辕意马起来。几杯美酒过后，开始用言语撩拨燕青。先是与燕青吹箫弹阮，又是和燕青对唱小曲，继而竟要燕青脱下衣服看他身上的花绣。尽管燕青再三推脱，李师师仍然坚持要看。无奈之下，燕青只好脱下一只胳膊，李师师忍不住上前抚摸。燕青一个大男人，怎能不知下一步会干什么。急中生智之下，他询问得知李师师比他大两岁，便推金山倒玉柱地行八拜大礼，拜李师师为姐姐，这才了却了对方的非份之想。
18、真是天助燕青，当晚皇帝又来与李师师相会。燕青恳求她给皇帝吹一吹枕边风，成全梁山招安大事。既然当了姐姐，李师师也就拿出了姐姐的样子，当晚就让燕青以弟弟的身份，与皇帝见了面。
19、后面的过程就不用罗嗦了，虽然还有许多程序要走，但燕青通过李师师促成皇帝给梁山下了招安的诏书，这是板上钉钉无可置疑的事。
20、综上所述，“在《水浒传》中，李师师到底是什么人”这个问题，已经不言自明。说她是个重要人物，是个对招安有功之人，应该不算夸张。
三、一枝花大理寺结局
1、一枝花拥有不死之身，所以不死。
2、一枝花，漫画《大理寺日志》及其衍生作品，以前名字叫林达，名震京城的怪盗，几乎所有人都认识他。超强的自愈能力，长生不死。会美术和音乐，大理寺外传曾和崔倍画壁画换食物，教导金面学弹琴，引导他改邪归正。
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