《周处除三害》百度云【720p/1080p高清国语】下载
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很多朋友对于世说新语《周处除三害》和周处除三害的故事概括不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、《世说新语》中的故事是真的吗
1、《世说新语》是记载晋史的第一手材料，和唐代修撰的《晋书》在某些地方有异曲同工之妙，我们不妨通过两者的比较来看看二者的记载真实性如何：
2、传统中国社会的历史修撰，千年以来都是秉承着“实录”的精神来写作的，《三国志》之所以名为“志”，也就是实录的意思。
3、实录，意味着对历史事实的真实客观的记载。即便排除史料来源的不准确以及史料辨析抉择的失误，我们都不得不承认，实录在事实上是一种非常理想化的创作标准，在实际撰写的过程当中，无可避免地会在字里行间留下作者的主观判断和感情倾向。了解作者的立场和倾向，有时候对我们辨析历史文献的真实性是非常重要的。
4、卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户，谓兄曰：“何至如此？彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”（《世说新语?方正》）
5、《世说新语》的这个故事在《晋书》中也有相似的内容：
6、范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。（《晋书·陆机传》）
7、第一，卢志的提问不一样，《世说新语》记载是“是君何物”，《晋书》记载是“于君远近”。
8、第二，陆机回答之后，《晋书》多了对卢志表情的描述，“志默然。”
9、第三，《晋书》在故事的结尾加上了一个评价，“议者以此定二陆之优劣”。
10、要判断这两条史料哪一条更接近于事实的真相，我们当然可以从史料的产生时间来做出抉择，因为《世说新语》修撰在前，而《晋书》修撰在后，从逻辑上说，离事件发生时间更近的史料失真的可能性也就相对小。
11、但如果我们就这样轻易地做出判断了事，忽视了上述三点异同产生的原因，那就错过了这两条史料当中非常多有价值的信息。
12、先说第一条异同：《晋书》的问话是“于君远近”。翻译成今天的话，就是卢志想打听一下陆机和江东陆氏家族是什么关系。作为范阳卢氏家族出身的贵族，卢志对交往对象的出身是非常在意的。不明白这个心理的看官，可以参考一下《泰坦尼克号》当中的桥段：杰克陪露丝去赴宴的时候，露丝向其他宾客介绍杰克说“这是唐信先生”，对方立刻追问“你是波士顿唐信家族的成员吗？”——上流社会对出身高贵与否是非常在意的。
13、如果卢志只是单纯地询问陆机的出身，从逻辑上说陆机是没有理由发怒，并且对卢志反唇相讥的。导致陆机盛怒的原因，是因为卢志问的问题是《世说新语》里讲的那句“是君何物”，翻译成白话，就是“陆逊、陆抗是你的什么东西？！”这分明是出口伤人，所以陆机才被迫回击他。《世说新语》把这个故事收录在《方正》一节。“方正”，顾名思义，就是立身正派但是又很有棱角的人物。通过这个分析，可以看出，在这个对话当中，陆机明明是“正当防卫”，但是被《晋书》说成了“故意伤害”。
14、那么，卢志为什么这么无礼的攻击陆机呢？根据相关史料的记载，陆机很有可能是在东吴灭亡之后被虏到洛阳去的。所以在洛阳的北方士族看起来，陆机就是亡国奴一个，亡国奴有什么人格可言！必须给他一个下马威。
15、但陆机这个亡国奴为什么又反击得这么理直气壮呢？因为西晋灭亡东吴之后，对江东士族的利益进行了有意识的保护，以此来笼络他们，甚至于连江东士族的家兵都没有予以解除。也就是说，在陆机看起来，东吴的灭亡是他孙家的事儿，跟姓陆的没关系，所以他绝不会允许人家把亡国奴这个屎盆子扣在自己的头上。
16、从这个对话当中反映出的西晋初年的南北士族之间的矛盾看，西晋虽然在政权形式上整合的全国的版图，但是对于文化认同的整合，对于国家观念的整合远未结束，这也是西晋为什么在后来快速灭亡的原因之一。
17、接下来我们说第二个异同：“志默然”。《晋书》的意思显然是要把卢志处理成一个非常有修养的高贵的形象，因为他在受到别人的言语侮辱之后很有风度地选择了隐忍。相形之下，陆机就成了一个一只非常没有教养、没有礼貌的刺猬。
18、最后说第三个异同：“议者以此定二陆之优劣”。《晋书》的意思，显然是陆云优于陆机——因为陆云在受到人家侮辱的时候没有选择激烈地反抗。
19、为什么《晋书》要在《世说新语》的基础上做这么大幅度的改动呢？它想要表达什么？
20、首先，《晋书》是以房玄龄为首的北方士族知识分子来撰写的，地域性的认同倾向使得他们更愿意左袒卢志。但更重要的是，《晋书》是要借这个故事来宣扬唐王朝的大一统的国家认同感。也就是说，要对于那些唐朝的后征服地区的人喊话：看到没有？你们的榜样应该是陆云，而不是陆机，你们要忘掉自己从前的身份和归属，主动拥抱新的国家，作新朝的顺民。这才是《晋书》所要表达的真实含义！
21、所以，史料的真实性是一个非常复杂的问题，也并不是说歪曲的史料就一概没有价值。一切历史都是当代史，史料的传写变形，有时候能够给我们带来的信息其实也是非常宝贵的。
二、世说新语代表志怪小说最高成就
1、《世说新语》是志人小说的集大成之作，是志人小说的代表。
2、代表志怪小说最高成就的作品是《搜神记》。
3、志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝时期，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪小说的内容多种多样，有炫耀地理博物的，有记述正史以外的历史传闻故事的，还有讲述鬼神迷信故事的，多数来源于巫师和方士的奇谈怪论。
4、志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的记人物言行和记载历史人物的传属闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。《世说新语》是志人小说的代表作。
5、《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王【刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的】，梁代刘峻作注。
三、周处除三害这篇文章的主要内容
1、答：周处除三害这个故事出自由南朝刘义庆所撰的古代小说集《世说新语》。周处年少时，纵情滋事横行乡里，人们将他与山中的猛虎，水中的蛟龙并称为“三害”。
2、当周处为乡里除掉前两害，得知自己被人们深恶痛绝是其中的第三害时，就去拜访当地的明人陆机，陆云，听从陆云的教诲从此立志好学，终成一代名臣。这个故事告诉我们：“浪子回头金不换”，人只要知错就改也可以成为有用的人。
四、三国周处哪里人
1、三国时期周处是东吴和西晋的著名大臣和将领。
2、周处公元236年出生于吴国的吴郡（今江苏宜兴），因其父为东吴太守，少年时周处恃才傲物，危害民间，在偶然的机会里，周处改过自新，留下了周处“除三害”的故事，被纪录于《世说新语》中。
3、周处的晚年，在晋朝任职，因坚守原则，受到排挤，后于公元297年，殉职于西北战场，终年63岁。
五、周公除三害的故事
1、世说新语记载，周处年轻时，为人凶暴强悍，任性使气，被同乡的人认为是一大祸害。另外，义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额大老虎，两者一起侵害百姓。义兴的百姓称他们是三害，而这三害当中周处最为厉害。
2、有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害互相拼杀后只剩下其中一个。周处就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。
3、经过了三天三夜，同乡的人都认为周处已经死了，大家在一起互相庆祝。没想到，周处却杀死蛟龙从水中出来了。
4、他听说乡里人以为自己已死而互相庆贺，才知道自己实际上被当作一大祸害，因此有了悔改的心意。于是就进入吴郡去找寻陆机和陆云以求指点。当时陆机不在，只见到了陆云，周处就把全部情况告诉了陆云，并说自己想要改正错误，可是岁月已经荒废，怕最终也不会有什么成就。
5、陆云说：“古人珍视道义，认为早晨听闻了圣贤之道，就是晚上死去也甘心，况且你的前途还是有希望的。再说，人就怕立不下志向，如果有了志向，又何必担忧好名声不能远扬呢？”周处从此改过自新，最终成为一位历史上有名的忠臣。
六、世说新语中杀虎斩蛟的周处是谁的儿子
周处，字子隐，西晋大臣、将领，他是东吴鄱阳太守周鲂之子。周处少时纵情肆欲，为祸乡里。后来改过自新，拜访名人陆机和陆云，浪子回头，发奋读书，留下“周处除三害”的传说，拜东观左丞，迁无难都督，功业胜过父亲。吴国灭亡后，出仕西晋，拜新平太守，转广汉太守，治境有方。入为散骑常侍，迁御史中丞，刚正不阿。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
