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本文目录
一、想一想，那些年让你听到第一次就落泪的歌曲，会是哪一首呢
1、当年的一个晚上，我在书房写材料，爱人在客厅听歌。听着听着，她流泪了，跑到书房来，也让我听听那首歌——《最浪漫的事》：
2、好的音乐作品，不仅仅具有感染力，还有穿透力。跟爱人一起听这首歌，握把对爱人的感情以及对我们老年的设想，代入进歌词里，我也流泪了。我一把把爱人揽在怀里，跟她说：”老婆，我们一起慢慢变老！我们一定要买一个有大阳台的房子，一定要阳台上放一把摇椅！”
3、之后，爱人在家里经常哼唱这首歌。她一唱，我心头就发热，眼眶就湿润。2014年4月，爱人做了癌症手术，我陪她抗癌两年，这期间，我说过两次，“老婆，你再唱唱那首歌。”每一次她都微笑着拒绝了，当时不理解，后来我才明白，她是怕我伤心，因为她知道，她已经不能陪我变老，不能陪我在阳台上慢慢聊，不能坐在摇椅上慢慢摇……
4、2016年3月30日中午，爱人在我的怀里，我们完成了下一个百年都约定后，告别了我、告别了这个世界。爱人闭眼前都刹那，我大喊了一声：“老婆，我爱你！你等着我，我们还有下一个百年！”
5、爱人走了4年了。这4年我不敢听这首歌。记得2017年3月的一天，下班后开车回家的路上，收音机突然响起这首歌，我听了几句，眼泪就刷刷地流下来……
二、一首歌当中先让你感动的是词还是曲为什么
1、不同的歌感动的点不一样，有的是曲，有的是词。
2、有些歌的旋律很简单，整首歌没有复杂的旋律变化，甚至有很多重复的小节，但是词中所讲的故事或是传达出的感情让人非常感动，例如《送亲》《你是我唯一的执着》
3、有些歌的词写的非常的朴素，表达出的感情也能很直观的感受到，但是配上旋律过后让这词的意境升华到另一境界，甚至催人泪下，例如《阿爸阿妈》《万爱千恩》
4、所以不论是词先让人感动人还是曲先让人感动，一首好的作品是词曲相称，互相提升的，并且能够产生强烈共鸣的歌曲也一定是触及到了内心深处最柔软的地方。
三、《西游记》中，唐僧是智者还是愚者
1、对唐僧的第一印象就是86版西游记，三打白骨精把我气得啊，世上怎么会有如此肉眼凡胎之人？有如此是非不分之人？有如此不识好歹之人？哪怕后来取经路上有再好的表现，也不能改变对他的看法。
2、后来阅读原著之后，对唐僧的那一丁点好感荡然无存。
3、影视剧里说他一心向佛，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯。书里他给悟空做虎皮裙的时候我惊呆了，女儿国头一个嚷嚷着要堕胎的还是他（懂得真多），狮驼国听说妖精太厉害，跟在悟空后面准备偷渡，屁都不敢放一个。
4、他心中真的是要取回真经，解救尘世吗？不是，取经是他的任务，是唐太宗对他的命令，是一份重担，他时时刻刻担忧的都是辜负唐皇嘱托，什么时候才能到达西天，什么时候才能返回大唐。
5、难道不应该是排除千难万险，不论生死，不论时间路途，也要到达西天取得真经？
6、刚出大唐地界，见识了外面世界的凶险，看看唐僧害怕成什么样子：
7、一家儿又恳恳拜央，三藏毕竟分文未受，但道：“是你肯发慈悲送我一程，足感至爱。”
8、伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
9、太保领了母命，又唤两三个家僮，各带捕猎的器械，同上大路，看不尽那山中野景，岭上风光。
10、行经半日，只见对面处，有一座大山，真个是高接青霄，崔巍险峻。三藏不一时，到了边前。
11、那太保登此山如行平地。正走到半山之中，伯钦回身，立于路下道：“长老，你自前进，我却告回。”
12、三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”
13、不要钱不是因为出家人分文不取，而是想让人家送他，送一程不行，还再送一程。。。人家上有八十多岁的老母亲，下有妻儿的，唐僧这是不是强人所难？
14、后来有一回唐僧病重，心里想的却都是我病了，要死了，福薄运浅，皇帝老儿你找别人干吧：
15、长老道：“我要修一封书，并关文封在一处，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”
16、行者道：“这个容易，我老孙别事无能，若说送书：人间第一。你把书收拾停当与我，我一筋斗送到长安，递与唐王，再一筋斗转将回来，你的笔砚还不干哩。但只是你寄书怎的？且把书意念念我听，念了再写不迟。”
17、长老滴泪道：“我写着：臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君；文武两班同入目，公卿四百共知闻：当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中遭厄难，何期半路有灾迍。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”
18、唐僧思虑从来都不周全，甚至不如悟空，看救锦毛鼠这一段：
19、唐僧回至林里，教八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者，行者只是冷笑不止。
20、唐僧骂道：“泼猴头！你笑怎的？”行者道：“我笑你时来逢好友，运去遇佳人。”
21、三藏又骂道：“泼猢狲！胡说！我自出娘肚皮，就做和尚。如今奉旨西来，虔心礼佛求经，又不是利禄之辈，有甚运退时！”
22、行者笑道：“师父，你虽是自幼为僧，却只会看经念佛，不曾见王法条律。这女子生得年少标致，我和你乃出家人，同他一路行走，倘或遇着歹人，把我们拿送官司，不论甚么取经拜佛，且都打做奸情；纵无此事，也要问个拐带人口。师父追了度牒，打个小死；八戒该问充军；沙僧也问摆站；我老孙也不得干净，饶我口能，怎么折辩，也要问个不应。”
23、三藏喝道：“莫胡说！终不然，我救他性命，有甚贻累不成！带了他去，凡有事，都在我身上。”
24、行者道：“师父虽说有事在你，却小知你不是救他，反是害他。”
25、三藏道：“我救他出林，得其活命，怎么反是害他？”
26、行者道：“他当时绑在林间，或三五日，十日半月，没饭吃饿死了，还得个完全身体归阴；如今带他出来，你坐得是个快马，行路如风，我们只得随你，那女子脚小，挪步艰难，怎么跟得上走？一时把他丢下，若遇着狼虫虎豹，一口吞之，却不是反害其生也？”
27、三藏道：“正是呀，这件事却亏你想，如何处置？”
28、行者笑道：“抱他上来，和你同骑着马走罢。”
29、三藏沉吟道：“我那里好与他同马！……他怎生得去？”
30、悟空的佛学造诣高于唐僧，且看原文：
31、沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”
32、行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”
33、八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”
34、行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”
35、唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”
36、行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
37、所以为什么后来悟空也能成佛，因为他早就悟了。
38、再看一段，五庄观偷吃人参果之后，唐僧的抱怨：
39、那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”
40、行者道：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”
41、唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”
42、沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”
43、难道不应该教训徒弟们偷窃不是好勾当，要做一个正直的出家人吗？
44、更不要说答应了老鼍的事，还没有做到，这叫言而无信吧？不要说金无足赤人无完人这种话，答应别人的事，没做到就是没做到，根本就没有放在心上不是吗？
45、综上所述，我认为唐僧是愚者，他就是个普通人，对于宗教和佛学没有什么深入的研究，只是因为在唐太宗面前夸下海口，三年取回真经，然后背上这重担，把自己整的身心疲惫。
46、胆小怕事，不通人情，只是因为他是被钦定的金蝉子转世，所以加了主角光环罢了。所以大家还是去看看原著，很真实的人性，有时候叫人感动，有时候叫人嗤鼻。
47、---------------丸--------------
四、《西游记》中河宽800里什么概念
1、《西游记》是部神话小说，许多数字描写，都是十分夸张的，用现代理论去论证意义不大。
2、(西游记》中流沙河宽八百里是什么概念？它可以用孙悟空的筋斗云来比较，孙悟空一个跟头就可以翻越十万八千里，说明流沙河的宽度在书中是被无限夸大的。孙悟空说:“这条河若论老孙去时，只消把腰儿扭一扭，就过去了。”说明书中流沙河的宽度並没有那么宽。
3、也许《西游记》作者吴承恩老先生很喜欢八百这个数字的原故吧！象八百里黄风岭，八百里火焰山，八百里荆棘岭，八百里稀柿衕，八百里狮驼山，凑巧的是通天河与流沙河一样也是八百里。
4、八百里在《西记书》文中是普遍现象，作者用具体的数字，代替了很高，很远，很难，很宽等传统表述手法，更容易使人如临其境，使文章更加生动耐读。
5、所以探讨流沙河八百里宽是什么概念，真的没有什么实际意义。
6、事实上地球上从古自今，也难寻八百里宽的河流。《西游记》书中罗列的八百里也不是准确数字，只是玩了个数字游戏，从而增加文章的趣味性，以更加吸引读者眼球而己。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
