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一、《西游记》里为什么有后台的妖怪见了主人都乖乖现出原形
1、大家好，我是恒实。我来回答：“西游记里为什么有后台的妖怪见了主人都乖乖现现出原形”这个问题。在西游记里，有个现象一直让人很奇怪，那就是有后台的妖怪，明明大占优势上风，当主要找上门，大喝一声“孽畜，还不现身”？都毫无例外地乖乖听话现出原形，俯首帖耳继续听着主人的指唤。这到底是为什么呢？
2、一个打小就风餐露宿、缺衣短食的妖怪，靠无人指点、自行修炼到飞升，那个难度简直就无法想象，称为逆袭神话一点也不带夸张的！
3、但是一旦有了主人，除了名声有些不太好听，又被神仙们坐在屁股底下，万一哪一天胀气还得充当“充气筒”的角色、一旦犯了错还要严加惩处......虽然坏处不少，但是得到的好处也一大堆啊！除了不愁吃穿之外，没事修炼还能得到“明师”指点。虽说神仙们有事忙点累点，但大部分时间都舒舒服服地躺着、卧着养神神，静静心。美名其曰“
4、如果这样一想，就能理解那些妖怪们当听到主人一声招唤之时，为什么会老老实实地现出原形的行为了！
5、俗话说得好：“经风雨见世面”。这群有后台的妖精们，深深见识过主人那深厚的法力，高超的神通。见过主人降过无数厉害的妖，伏过无数勇猛的怪。它们才不会傻傻地的那些孤陋寡闻的猖狂村野一样，无知故此无惧呢！
6、当主人略显怒气地招呼一声：”孽畜，还不乖乖现身”的疑问句时。也就意味着主人下一步将要采取挟雷霆之怒、举九天之雷重重惩罚自己了！自己即使胆子再多点脂肪、再添上几胞胎、再招无数个跟班也是白饶。与其这样，还不如乖乖听话现出原形，老老实实跟主人回去！至于以后，那就以后吧！
7、取经计划是一项经过玉帝及手下各级干部，多年精心筹划布置的宏图伟业。有些安排好的角色因为档期缘故、健康缘故无法到位。因些这就需要我们这群有后台的“群妖演员”上场客串一回了！
8、具体的台词、场景均已牢牢记好，至于武艺法术的不足根本就不用担心，主人早已将他们的法宝当做道具授权我们使用了！他们根本不用担心法宝借给我们以后，就拿我们这群妖束手无策了。
9、因为法宝有着唯一的认主性和排他性。主人早已设置好了使用时间、法力威力的大小程度。一旦我们心生反意，法宝不仅不会听我们的使唤，反倒有可能会反噬我们的精魄。
10、当剧情达到高潮之时，观众们都在为主角得救欢呼雀跃之时，此时主人登场大喝一声：“孽畜，还不乖乖现身！”做为一个连裤衩都是人家的妖怪，手中的法宝随时随地不断在“忠诚”提醒着自己：“勿越雷池半步，当心招雷轰得你连祖宗都认不出你“！此情此景，当听见主人一声”暗号“之时，乖乖现出原形是唯一明智的举动！
11、通用以上饭碗、威力、计划各种因素的分析，所以也太概清晰了有后台的妖怪思路，明白了他们为什么当听见主人一声吆喝时，会乖乖现出原形的原因了！
12、《西游记》原著里，有后台的妖怪见了主人都乖乖现在原形，主要是主人来临，这些妖怪就知道任务完成，他们在主人的许可下，演的这场戏已经结束，可以回去该干嘛就干嘛。
13、每当孙悟空千方百计费尽周折降伏这些妖怪，或者被这些妖怪打得无可奈何而去找这些妖怪的主人求助的时候，这些妖怪的主人说辞基本上分两种：
14、一、唐僧师徒西天取经的路上，注定有这个劫数，是西天集团考验他们有没有诚心。
15、二、这些妖怪是主人管理疏忽，导致他们下凡为妖，唐僧师徒继续西天取经就是，不得埋怨。
16、弥陀佛的敲磬童子下凡为妖，名为黄眉老祖，胆大包天假冒雷音寺，化成如来佛祖。背后若不是弥勒佛指使，一个个小小的敲磬童子敢假冒如来佛祖？
17、如来佛祖神通广大，肯定知道黄眉老祖假冒自己，但没有追责，原因就在于弥勒佛指使他故意为难唐僧师傅，考验他们的决心。
18、孙悟空被黄眉老祖的金铙困得差些丧命，得亢金龙的帮助逃出来，又被他的人种袋耍得毫无办法。后来弥勒佛现身，孙悟空责怪他，弥勒佛在原著中却是这么说：
19、弥勒佛说自己不谨，走失人口，显然是虚假的说辞，一个敲磬童子不见了，他神通广大，怎么可能不知道。
20、说唐僧师徒魔障未完，应该受难，这个理由更是无懈可击，既然是注定劫数，孙悟空能如何反驳？只能是哑巴吃黄连，有苦说不出。
21、这黄眉老祖见主人来了，自然知道这场戏该结束了，弥勒佛与孙悟空合计降伏他，那就演戏演全套，也假装中计，最后现出原形。
22、金角大王、银角大王，本是太上老君的看金炉、银炉童子，他俩带上太上老君的法宝紫葫芦、玉净瓶，还有幌金绳、七星剑，与孙悟空斗智斗勇。最后孙悟空降伏他俩后，太上老君及时出现，他的一番说辞，让孙悟空气得直接咒骂观音菩萨。
23、从这段话可以看出，金角大王、银角大王在此为难唐僧师徒，就是观音菩萨设的局，试探唐僧师徒有没有诚心去西天取经。
24、这意味着金、银童子是受观音菩萨的指使而去演戏，演到最后，太上老君见差不多了，便现身说明缘由，轻轻松松地让两位童子现出原形，一切无风也无雨。
25、孙悟空终究脾气暴躁，这次忍不住心中的怒气，咒骂起观音菩萨来：
26、这次，太上老君的青牛下凡为妖，则是太上老君自己亲自去演戏了。这青牛因为有金刚琢，弄得孙悟空四处请神仙来帮忙也无济于事，最后得如来佛祖的提示，孙悟空只能亲自去找太上老君。
27、孙悟空对太上老君说他的牛丢失了，太上老君假装慌慌张张的责骂两位童子，两位童子也假装刚刚睡醒的样子，主仆之间的演技可谓炉火纯青。
28、太上老君与孙悟空去降伏青牛精，青牛精见主人来临，知道戏该结束，便乖乖的现回原形，与主人回去。
29、观音菩萨莲花池的金鱼因为常听经，所以有了道行，观音菩萨便指使他到通天河，化名为灵感大王，故意刁难唐僧师徒。
30、孙悟空按照套路，只能去南海找观音菩萨帮忙。观音菩萨在南海假装很忙的样子，让孙悟空在外面等，自己在削竹子编竹蓝，然后也不化妆，不注意形象就与孙悟空去降伏金鱼精，这戏演得让孙悟空诚惶诚恐，不敢有半句埋怨。
31、灵感大王见主人观音菩萨来临，便乖乖的现出原形，跳进竹蓝，戏结束了，他可以回到莲花池继续自由自在地修行。
32、总的而言，有后台的妖怪，都是受主人的指使去演戏罢了，吃唐僧肉只是幌子，他们也不可能真的灭了孙悟空，否则以他们手中的法器，一百个孙悟空都不够打。
33、一切，都是妖怪配合主人，尽情地演戏，所以说，《西游记》在一定的程度上，可以名为《论一个妖怪演技的自我修养》。
34、在西天取经路上，孙悟空常常会碰到一些妖怪，它们拥有厉害无比的法宝，搞得孙悟空无可奈何。而这些妖怪无不是从天上下来，虽然神气一时，但只要一看到主人出面，立马下跪现出原形，这又是为什么呢？
35、这些下凡捣乱的妖怪，不管是童子还是坐骑，跟随主人多年，长久以来都是毕恭毕敬，心怀畏惧。它们也知道主人的本事，特别是那些坐骑，原本还有些本事，闹过脾气，但都是被降伏驯化过。这好比家里养的宠物狗，对外人一般都是狂吼乱吠的，见到主人就服服帖帖，摇尾乞怜。
36、唐僧师徒所遇劫难，早有定数。为了凑足九九八十一难，一些妖怪下凡更是天界的安排。比如黄眉怪和青牛精，它们都不是奔着唐僧肉而去，主要的是给唐僧师徒摆道坎，考验考验他们。而当他们的主人现身的时候，也就是它们回归本位的时候了，所以立马下跪，乖乖现出原形。
37、一些童子偷跑到凡间后，就变成妖怪，模样大改变，为的就是怕被认出来。它们对于自己的出是身守口如瓶，只不过常常在无意中让孙悟空得知。而一旦它们的主人出现，它们就知道真相败露了。打一架吗？即使依靠法宝暂时能打得过，但到时遭到天界的通缉，那是死无葬身之地啊。考虑利弊，只能现身示弱，以求保全。
38、取经之路是一条血腥之路，远远不是大家看到的一路上斩妖除魔那么简单，年少不懂西游记，看懂也是中年人呀。
39、西游背后的故事太大了，西游可不是简单的唐僧为了解救天下人的疾苦，而去西天求取大乘佛经，求取真经这只是在人间的好处，而非在天界的好处，取经就是佛教东进的第一步，而以道教在东方的根深蒂固，佛教想进东方几乎是不太可能的事，所以这就需要一个中间人来做策划，这个中间人就是玉皇大帝，为什么玉帝要这么干。
40、因为道教在东方的势力太大了，人间大多数人只拜三清，不拜玉帝了，所以玉帝坐不住了，但是天庭的实力和关系不能够直接跟道教翻脸，所以玉帝想了一个借刀杀人的阴谋，那就是利用佛教来压制道教，而佛教也正好想东进，两下一拍即合，这就有了猴子大闹天宫的闹剧，明白的告诉老君，我天庭天天供奉你们道教，可是就这么一只猴子来了，你们都管不了，还得我让佛老来解决，明确的表示了对道教的不满。
41、所以轰轰烈烈席卷了三界的取经开始了，而道教也知道自己阻止不了这场阴谋了，不过我道教家大业大，还怕你西天的佛教，真的躲不过去了，那就真刀真枪的打一架，谁拳头硬谁说了算吧，于是道教和佛教再加上天庭这三方算是摆开车马开始对弈，九九八十一难，大家互相设关卡，我出招，你接着，接住了算你赢，接不住就是我赢了。而这次大家都知道，这是一场三界势力的重新划分，所以在这次争斗之中，谁出的力多，谁后期得到的好处就多，所以大家都是挣着当这个急先锋。
42、于是天界的大佬们纷纷开始发力，但是这些大佬都是有头有脸的人物呀，不可能自降身份的去下界直接动手，所以这些人就分别派自己的手下坐骑一类的下界作妖，而自己在后边暗中帮忙，所以这些妖怪也好，童子也罢很清楚，这次的事办明白了就是大功一件，就算办砸了大不了回去借着受苦累，在他们下下凡前所有事情都是已经被交代好了，只要等到主人出现的时候，那就是这个局有了胜负了，为了不让输的人拿他们出气，你就赶紧变回原形就好了，大家就心照不宣的不杀你了。
43、妖怪既然有主子，那他就是奴仆的身份，奴仆不服主子的管教不但当奴仆的资格要被剥夺，恐怕连性命都得搭上。既然主子能驾驭奴仆，那自然有收拾奴仆的办法。更何况妖怪背后的主子哪一个不是法力无边，修为高深的大罗金仙？神仙世界其实跟人类奴隶社会的世界一样等级森严、层次分明，妖怪奴仆必须尊重主人的绝对权威，对主人保持绝对的服从，对主人的指令哪怕皱一下眉头都有可能被打入万劫不复的境地而永世不得超生，神仙处罚妖怪的手段恐怕是人类难以想象的。
44、《西游记》中的妖怪大部分都是畜类所变，不是狮子老虎就是青牛老鼠，这些东西能跟在大罗金仙身边作为他们的坐骑和宠物，它们烧高香还来不及呢？因为它们常年累月跟着大仙们，光沾的仙气儿也足够它们修炼多少个世纪的。故而妖怪们哪敢有半点违抗的念头。别看《西游记》中这些妖怪都是偷了主人的宝物偷偷下界作乱，你以为它们真有这个胆量吗？大错特错，它们下界作乱完全是主人点头同意甚至是授意它们这么做的，如果主子不同意，借给它们一万个胆子也不敢胡来。
45、畜类修仙的道路千难万险，即便经过多少万年的艰苦修炼有那么几个寥寥无几的妖怪能修成正果成道成仙了，也只能是处于仙界的最底层，不受正神大仙们的待见。《封神演义》中的通天教主就竟收些这样的畜类做徒弟，也就是所谓的“有教无类”，从而经常被玉虚门人嘲笑。其实，玉虚门下十二金仙中也有一个披麟带角的货色，那就是黄龙真人。黄龙真人在十二金仙中不但能耐最差，根基最浅，而且也不讨老师元始天尊的喜欢，别的师兄弟都有老师赠送的法宝，这黄龙真人一件法宝也没有。究其原因，还不是因为黄龙真人的原形是一条黄龙吗？像龙这种高级灵兽都不受大仙们待见，更何况那些山野畜类了。
46、但是即便如此，仍有无数的畜类想要通过修行的途径了道成仙，哪怕是当一个最低等的神仙他们也愿意。因为它们一旦成了神仙就如同脱胎换骨一样，再也不是人神共瞧不起的畜牲了。妖怪们知道自己几斤几两，知道自己是什么货色，他们需要拼命在主子面前表现的忠诚，才能有机会继续沾染大仙们的仙气，才能更早更快的修成正果。因此，妖怪们一旦面对主人的时候立马现出原形属于明智之举，要是谁见到主子了还在那里装“大尾巴狼”，恐怕第二天的太阳都不一定能见到了。
47、一方面，这种妖怪本事再大，也不及自己的主人，看到老大亲自出马，哪有不跪的道理。
48、另一方面，某种意义上说，这类妖怪下凡要么是打压一下唐僧师徒，要么就是修行久了觉得腻歪，到人间来放松放松（有的是放纵），任务完成了，就该回去了。
49、唐僧取经的过程，不妨视为西天如来佛祖的一盘大棋，想要把佛教传到东土大唐，也可以视为西方宗教世界对东方道教世界的一次文化意义上的渗透，唐僧在取经途中所遭遇的九九八十一难，表面上看是对他的考验，但背后无不充斥着两家势力的角逐。
50、如果划分唐僧取经所遭遇的妖魔鬼怪的成分，就会发现，无非三派，一派为佛教势力，比如黄风怪、黄眉大王等，包括在原著中实力强到可怕的boss级妖怪狮驼岭三怪，撑起了原著中最为血腥恐怖的一段描写；一派为道教势力，比如黄袍怪、青牛精等；还有一派为在野势力，以白骨精为代表。
51、尽管它们都给唐僧师徒带来过或大或小的麻烦，尤其是对孙悟空来说，它们的粉墨登场硬是逼得孙大圣使出浑身解数，九死一生，但它们的立场是不同的。
52、佛教势力，尽管每一个下凡为妖都有人员机构失察的原因，比如黄眉大王就是东来佛祖的童子，趁师傅不在跑到外面兴风作浪，狐假虎威。但你能说领导层完全没有察觉？似乎也说不过去。
53、我们看到的，都是它们和孙悟空一番斗智斗勇，都在要被弄死的节骨眼上被师傅或主人带回去。一次两次可能是巧合，次次都这么巧，那就不是巧合而是安排了，何况怎么每次都是孙悟空要痛下杀手打出致命一击的时候大佬们才蹦出来，你们就不能来得早些吗？
54、就连孙悟空看多了也看出马脚了，直接问对方你们真会找时间，但那些人往往以一句“快去救你师傅去吧”就搪塞过去了。
55、那可不是嘛，戏演完了，给干嘛干嘛去呗。
56、平心而论，佛教势力中充当妖怪吓唬唐僧的，多半是不敢真吃了他的，因为它们比谁都清楚如来佛祖的厉害，他老人家要真是发了雷霆之怒，自己吃不了兜着走，哪怕你吃了唐僧肉，他也可以让你在物理意义上完全被移除，那吃这肉还有何意义？
57、所以，明白事理的佛教妖怪多半不吃，它们中不少本来就在佛教的机构框架下有编制有待遇，干嘛跟唐僧过不去，那毕竟是金蝉子转世，和自己算半个同事啊。
58、这中间唯一的例外是狮驼岭三怪，因为它们的成分实在太高，尤其是金翅大鹏鸟，是如来的舅舅，下界把狮驼国的人吃了个精光，哪怕是师徒四人过了这狮驼岭，那地方依然是个妖怪的王国。
59、鉴于此，佛教势力的妖怪，至多就是配合演戏，差不多得了。所谓把孙猴子捉来一块吃，无非是个托辞罢了。
60、道教势力和在野势力的立场则不同，道教势力对师徒四人绝无好感，道教是大唐的本土宗教，外来势力在这里扎根，明摆着就是竞争，怎么会有好感？
61、而且道教势力的妖怪们，吃唐僧肉的愿望也不强。吃唐僧肉是为了长生不老，但天庭有蟠桃宴，有那玩意一样可以蓄命，那还费那么大劲打唐僧的主意干嘛。
62、实际上，如果考察西游记中后期出现的道教派势力妖怪，会发现一个很有趣的现象，它们藏身的地方，都在西方也就是佛教的势力范畴。
63、比如玉兔精，就下界去了天竺国，假扮公主，看国名就知道她去了哪里为妖。
64、比如黄狮精，它是九灵元圣的孙子（是一只九头狮子），它占山为王，地点也在天竺国。
65、比如白鼠精，它的成分比较复杂，灵山佛教和天庭都混过，也是在天竺国境内出现的妖怪。
66、最具有代表性的是车迟国的羊力鹿力和虎力大仙，车迟国在西牛贺洲，是佛教传说中的四大部洲之一，而这三个又统统是道教势力。
67、结果孙猴子来了怎么样呢，噼里啪啦一通乱揍，全给收拾了，从此该国改信佛教。
68、显而易见，自打唐僧师徒进入了西方地界，他们开始多次与在当地扎根的道教势力起正面冲突，而冲突的后果，无一例外的是师徒四人及其背后的佛教势力笑到了最后，彻底肃清了自己地盘上的道教势力。
69、从这个角度说，你要说唐僧西行仅仅是为了取经，恐怕他自己以及身后的人都不会觉得这么简单。唐僧更像是导火索，身边又跟了孙悟空这么个天不怕地不怕的狠角色，点火就着，所过之处惹是生非。
70、那么，这些道教势力，目的就有点醉翁之意不在酒了，它们更多的是意在阻挠师徒四人的佛教渗透之旅，或者说保住道教势力在西方地界的既有地盘。
71、这中间当然也有别有所图者，比如老鼠精就确实想要依靠唐僧提升修行，但也有意图很明显的，就是阻挠你西进。
72、比如金角银角，原著里那真是对孙悟空痛下杀手，少了业务骨干我看你怎么玩，还好这猴子命大。
73、又比如青牛精，孙悟空请啥外援它都给你打回去，但就是不吃唐僧，最后还得逼孙悟空请它师傅出马。
74、以上就是个人的一点浅见，必须说明，这些都是针对小说以及阅读经历所做的思考，对于历史上历经千辛万苦取得经书的玄奘法师，我是敬佩不已的。
75、表面上看是妖怪的克星来了，与其挣扎不如束手就擒的好，难道说真的没有一丝逃跑的机会嘛？因为不跑是死路一条，如果跑的话，至少还有一丝成功的机会。因为我们都知道，任何一个私自逃跑的妖怪都是比较厉害的，因为他们本身都会盗取主人的一两个法宝来称霸一方，连孙悟空来了都要吃大亏，但是主人一旦来了，这个法宝就不仅自己会用，更会听命于主人的命令，所以妖怪的优势就没有了，也没有挣扎的必要，不如乖乖投降从轻发落。
76、那么还有另外一个最大的原因可能就是妖怪本身就是奉主人的命令来给唐僧造成一劫的。所以说主人来了，代表这一关唐僧过去了，就自然乖乖就范跟随主人回天庭去。因为本身唐僧师徒几人团队算很强大，唐僧的身份，孙悟空的能力，更不是一般人惹的起的，所以他们取经本身不会遇到太多的劫难，但是经书又不能随便取得，那么如来和天庭可能就会考虑给唐僧增加难度，磨练他们，自然就想到排自己的手下去给他们制造困难，但是又不能让手下牺牲掉，到了关键时刻就是孙悟空要打死它们在出现拯救，说自己管教无方然后让悟空给个面子，自己带回去处理，悟空也不好说什么心中已经有数了。还有就是悟空打不过的时候出现把手下收走勉强算唐僧过关了，不必太过为难他们，不然还真的不一定过得去，所以这就合理的解释了为什么主人一来，妖怪就乖乖束手就擒了，因为这就是他们主人的命令！
77、神仙的世界，个个身怀绝技，腾云驾雾，超光速飞行，摆脱了地心引力，可以悬停在任意时空，他们要坐骑干啥？还不是为了随便养着，解解闷？其实这也是人类养宠物的原因之一，要不然，神仙们成天打坐参禅，餐风饮露，抽铅添汞，好不郁闷，有阿猫阿狗，鸡鸭鹅鱼，甚至是几只蜘蛛、蚂蚱，也可以排解烦闷，因此说，这些个后台妖怪，都是神仙的宠物，要它们咬谁，就得咬谁，反抗无效的。
78、等到下界任务完成，也让自己的宠物过了把瘾，同时揪住了小辫子，以后管束起来，更加便当。神仙的世界也是有鄙视链的，早一天得道，就可以天然地鄙视晚一天得道的同僚，大家排座次，十分讲究，要不然，哪来什么：上八洞神仙，中八洞神仙，下八洞神仙？打狗看主人，不同级别的神仙坐骑，在仙界地位也是不一样的，那些辛辛苦苦靠自身打拼、积攒人气上来的小仙，比如妈祖、吕洞宾，看到太上老君的青牛，也是要三拜九叩的。不要问为什么，这就是仙界的规矩。
79、人类豢养宠物，可以把动物当成乖宝贝，乖儿子，甚至是小祖宗，可是当真这些个宠物化成人形，与人类平起平坐，事事还与人类拌嘴论理，人类可是要恐惧万分的。在人类世界里，宠物永远是宠物，需要在主人面前表现合格，方才无三餐之忧，否则就是一顿皮鞭，擀面杖或者是鞋底子。
80、做神仙难，做神仙的坐骑，更难！
81、你傻呀你！换作是你，你能不现原形吗？换作那主子是你，你不现形，你让他们情何以堪、老脸往哪搁呀？！
82、所以呀！主动现形是最高情商＋最高智商的表现。为啥这么说呢？
83、一来，自己先低调一些，一则自己赢得了主动，便于以后主子表现，也就是讲搭了个台，好让主子登台亮相；二则也让对方息怒息怒，君不见，现形往往是在打得难解难分之时，要不就是猴子只有招架之功之时。此时，猴子那个急、那个囧呀？怎一个“迫”字了得，他简直杀红了眼，你若不现身，一个不留神，必被他钻了空子，到时就死无葬身之地了，就算你主子在前也回天无力了。可是一旦现了原形，猴子一吃惊发楞之际（甭看他有火眼金睛，事实上也不咋地！君不见，许多大怪现形时，他不也吃了一惊么！这表明他是看不透对方真身的。这些场景在剧中不止出现了一次两次。由于可见，某种意义上讲“火眼金睛”是只纸老虎，只对某些妖管用，碰到大怪级别的，就无用武之地了！这么想来，猴子也着实可悲！就像患了阳萎早泄的男士一样），手中自然慢了一拍，也就是讲你就多了一线生机了，从而避免了惨死惨伤的局面发生了。
84、二来，主子面子上下得来台，可以顺理成章地包庇你们并最终带走你们。如若不然，把猴子惹急了，六亲不认，与你们的主子打将起来，就不好收场了。因为若猴子赢了，则他们主子以后还要不要在江湖上混呀？（尽管早些时候或许也曾干过仗，不过彼一时此一时，彼时不丢脸，此时老脸不可能搁裤衩里吧！）而退一步讲，万一他们主子一个不留神把猴子打死了，则后果更不堪设想了。你想哇，难不成让他们主子保唐僧上西天取经不成，那不是要让人笑掉大牙吗？所以此举于主于奴都只有好处而无半点坏处。
85、三来，猴子这里也降温灭火了。这对猴子也有好处，一则他面子上有光啦——看看爷多牛，他们主子来又能怎样，还不是要低三下四跟我好好说；二则，他着实也吃了万般苦头了，再熬下去，非要命不可。而且啊！他心里肯定在想，我这么买力的在这儿苦干，那唐光头又看不到，自然也不领我多大情了。在他心里，好像我全心全意、彻彻底底亏欠了他似的，我所干的一切，包括把命搭上也是应该的。说句不该说的话，我万一那天挂了，那秃驴也不会为我念经超度的，那秃子心忒恨了，关于这点我又不是没领教过的。哎！与其如此，不如卖个人情给那帮老家伙，我自己既节省了体能，又赢得了胜利，何乐而不为呢？！乖乖，看看猴子的如意算盘打得多精呀！一般神你是望尘莫及的——
86、总之那是个一举三赢之好表现，不得不说实在是高招呀！！
87、《西游记》中妖怪见了主任就乖乖献出原形，因为戏演完了，任务已完成，可以回天上去了。
88、西游记本来就是佛教想要向大唐东扩，发扬广大，道家阻止的过程。
89、为了让大乘佛教在东土大唐落地生根，发扬光大，如来佛祖费尽了义心机，先是按道家阳阴五行，阴阳八卦设计了一块石头，弄出一个大闹天宫的孙悟空，使玉帝请求如来降妖，以佛教东扩为条件，收伏孙悟空，又让自己的弟子金蝉子投胎大唐，结果金蝉子投胎前九世都被玉帝用苦肉计罚下人间的沙僧半路截住吃了九次，如来万般无奈，又利用李世民，终于以国家的名义允许向西天求经。
90、于是道家各路大仙纷纷派弟子扮成妖怪下界阻拦，因这次如来用了法术，给了唐僧九环宝仗和锦襕袈裟，因此不能杀死唐僧，只能阻止，想让唐僧知难而退。唐僧被救出后，任务完成了。
二、评书《童林传》的最后结局是什么
1、西域大侠马骏夜探朱家堡，三小侠柳亭会五叟，大破朱家堡。谢家滩三次立台，五剑归真。赤胆侠鞭扫樊家港，病太岁大闹来龙山，万俟麟行刺。王斌比水得佳偶。小土地拜师珍珠佛，张方丢失脉门弩，回北京，神力王府力举千斤鼎，得双龙免死牌，与孔春之女联姻。
2、心清行刺年羹尧，被脉门弩打中，原来弩为庄道勤所拿，后归还张方。十四皇子逃到聚英山，卜凤山生擒李伯昌，火烧稻谷堡，李居龄飞剑伤白泰官。童林探聚英山生擒大寨主赵丕，欧阳修鱼藏剑斗清尘，酒圣掌断杨槐树。
3、攻破聚英山，康熙武英殿御览剑侠图，钦封上八剑、下八剑，三十六位侠客。童林创立无极门，归隐山林。雍正登基，十三年后出家为僧。至于后面刺雍正的事情那个属于《刺雍正》这部书，和童林传不是一个人编的，就和《三侠五义》之后。其他人又出了《小五义》《再续小五义》一个道理。
4、《雍正剑侠图》又名《童林传》，是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书，主要讲述了童林别开天地，最终创立无极门的故事。于20世纪初在北京、天津等地表演，收到了广大群众的热烈欢迎，可谓轰动一时。
5、书中有大量真实的武术、江湖绿林道描写；作者常引经据典，夹叙夹评，又熟悉老北京民俗与风土人情，能够“武书文说”，把剑侠图说成学问书。1929年作者连载至“亮镖会”左右去世，之后的内容由其弟子蒋轸庭在胞弟蒋轸龚及黄健声等数位作者的协助下继续编写。
6、民国初期，内有军阀混战，外有帝国侵犯，常杰淼作为一名评书艺人，长期游走于京津等地，生活于社会底层，深知百姓的困苦艰难与不良习气，期望社会稳定，洗净国民萎靡退缩的劣根性，于是根据清中叶以来流传的有关雍正剑侠的传说，在天津创作了《雍正剑侠图》这部评书。
7、19世纪20年代中期，新天津报社社长刘髯公选中了《雍正剑侠图》，征得常杰淼同意后，先后派报社记者崔笑我、金危言到书馆记录，并在报纸上连载。1929年，作者去世后，由其弟子蒋轸庭继续在报纸连载。
8、参考资料来源：百度百科-雍正剑侠图
三、香港电影没落了吗原因是什么
1、香港电影兴起于70年代，在80年代至90年代中期达到鼎盛，在当时世界电影中有着重要的影响力，世界电影只要看两极，一个是代表西方的好莱坞，另一个就是代表东方的香港。
2、但是到了90年代后期，香港电影就开始衰落了，从之前年产量几百部影片，到后来的不足50部，一下子从天堂回到石器时代，纵观个中原因复杂。有人说是回归后才导致港产片衰落的，个人认为港片衰落与香港回归中国没有半毛钱关系，回归后香港文化与教育各方面都没受到大陆多少影响，看看如今的“港du”就知道了。
3、在当时，97年的亚太金融风暴重创香港，电影行业受此影响也极大，但这也不能是衰落的主因。可以用事例看到，韩国电影娱乐业与印度电影的崛起正在之个时期前后，难道韩国与印度没受当时金融风暴影响吗？其实韩国当时所受的创伤比香港更重，这个时期韩国电影娱乐能崛起正是由于有政府的大力推动与支持，香港电影衰落最重要的一点就是香港当局的政策太宽松了，用今天的话来讲就是没有重视电影行业的转型与引导，最终没有跟上时代变化而衰落。
4、在当时香港电影已经到了题材枯竭综合期，以前那些金庸古龙等名人名著，黄赌黑等等都被拍了个遍，自然题材与新意就会越来越越少，再加之金融风暴的重创，投资人拍电影没人看，然后没人看电影投资就会变少，恶性循环，这个时候政策都没有去引导创新，还是一味在“炒冷饭"，那自然就是由市场与资金去决定香港电影的兴衰了，不过可惜的是香港电影辉煌从此不再了。
5、当一个人在生病初时没有得到重视与治疗，待它到了癌症晚期你再去救就意义不大了，香港电影就是这这样一个真实写照。
6、若问香港电影何时雄风再起？那就要它投胎重头来过了，在当时成龙周润发等明星的当打之年都没有续写辉煌成功，如今若再论，何其之难？人才断档就是最大的短板，连香港TVB这家“明星大学”如今都揭不锅了，港片复兴，路漫漫长。
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