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叛离的黑娃和鹿兆鹏只是少量，牵强凑合听取的白孝义和鹿兔娃才是主流。大部分人，逃跑脱离不行存在的地方时期的约束限制，在生存前面不能不面对现实，变成时期的傀儡，重复上一辈人走过的老路。
假设说，对白赵氏和田小娥浓墨重彩的描述，是出于对旧时思想糟粕的摒弃。那末，白灵的显露出来就代表了女性身分地位的醒悟和被许可。白灵的困难难受患难认识，热烈地爱自己的国度热情，以及敢爱敢恨的性格特点标志，是透过那双纯净的明眸展示出来的。陈忠实先生借朱先生之口夸她：这双眼球，习文可以治国安邦，习武则有可能统领千军万马。白灵虽英年早逝，却被寓意为"白鹿"，这是对她最高级别的祭奠。
我看了这些个评论呢，实际上我是比较寒心的。我也不知道那一些观众们到终点在孙铱身上看到了什么，要将这样一个严肃对待演戏的演员推到风口浪尖上。个人有个人的想法吧，我实际上觉得孙铱演的白灵尤其好。由于白灵本身就是自小就很活泼，跟男孩子一块儿长大的，并且活蹦乱跳的喜欢跑来跑去的。我觉得孙铱正好演出了白灵的那种活劲，看到她就好像看到希望，就好像一个单纯的在原上跑来跑去的白鹿。
她去诱导白孝文，孝文脱下裤子，一遍又一各处穿上，她既风趣又难受不畅快苦恼，她劝孝文不要去，孝文不接受去，坚决维持要找她；
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它不止有地理地域生存习惯环境，更有人的总称社会文化历史政治概念，两者之间珠联璧合，相受益彰，还原了一段声威生气盛大的一段真实的历史故事……
有些人啊，有可能是你，有可能是我，有可能是我们的父母，都在用“人创造的传统”去要求另外的人，这种带有约束限制性质的东西，就让人讨人厌。
翟天临透漏，剧中白孝文命数几起几落，后来历尽波折继承了父亲的族长地位，最后变成新中国的第1任县长。翟天临称，自己在上中学的时刻就看过《白鹿原》的原著，人物还一直在自己的脑际中立着。他觉得《白鹿原》对人性优劣的论述最吸引自己，而接下来的演出也会遵循原著，把“白孝文”当做自己的标杆。
当代作家雷达说过：“我从未像读《白鹿原》这样的强烈感觉到，静与动、稳与乱、空间与时间这些个迥然对立的因素被浑然地扭缠在一块儿所形成的很大而奇异的吸引力”。
他的眼神儿非常坚定，他视文学为非常崇高的一件物质，一生来就有把文学作为自己的道路，一定要在这条路上走到终点。就像他后来说，我要写出一部死了在这以后能在棺椁里做枕头的作品——他有一股狠劲，豪狠，雄壮气魄大的感觉。
1992年三月底一个黄昏，陈忠实先生如释重担，他终于给50万字的长篇小说《白鹿原》写完最后一句话，看着自己的“孩子”降生，他喜忧各占一半。
