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曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”可见其时牵牛、织女已经变成一种突出和常用的意境。

脑门子天庭上，夏炎向月老表清楚自己对丝音的感情，月老决定要成全她们两个。看着想念牛郎的丝音，天梭建议她去找月老改正姻缘簿，而丝音知道人神的差距真的太大，只能在私下里里神伤。
旱拔与丝音的声东击西计成功了，问心果终于到了旱拔的手中。眼见二姐想把问心果占为己有，丝音着急的想把问心果取回，拉扯之间问心果自己蹦了出来，姊妹俩怕闯下大祸，急忙追逐。谁知此时月老已经发觉问心果不见了而追了出来，三人一直追到毕波岩，却没想到问心果竟然从毕波岩落到了人的总称社会。

王母在脑门子天庭召开了规模大的天宴，丝音也得到准许规模大出席。当着各路神仙的面，王母赏给丝音一块白绫，之后宣布了丝音的罪状。丝音表示任凭处理惩戒，只求能见两个孩子最后一面。因西天王为丝音讲情，王母终于赞成丝音隔着银河见家人最后一面。
《牛郎织女》开机 安以轩：我会和田亮维持距离 2007-09-27 18:50

七月初七节起源于较早的古代，在西汉一段时间着手普及。宋元之际，七月初七节庆发展到旺盛情形，每年靠近七月初七，七月初七晚上市上车水马龙、人潮如潮。一直到今天，七月初七照旧是现代社会最重要的节日之一。

这一天也正是人的总称社会办姻缘大会的日子，集镇上热闹不平常，天终点没成亲的女孩都来到姻缘树下挂花牌，企盼能嫁一个好人家。由于有一口摇钱树般的古井，村里很多人家都想把女孩子嫁到刘老儿家，周汪氏也不例外，早早的就把女孩子凤凰的花牌告诉了大郎。周公晋非常反感周汪氏的这种行为，把她教训了一顿。
天仙兵天将来到了丝音和牛郎前面。丝音恳切的请求大天将将自己和孩子一并带上脑门子天庭去见王母和玉帝，但大天将要依照指示将金哥欢妹两个孩子就地处决。牛郎为救孩子上前与大天将拼命，无奈何人神差距相差很远，不但没山趟奠将反而伤了自己。
实际上这个“偷衣服”的经过，从一着手是一个“鹄鹅处子型”的故事，这个故事是一个在亚欧大陆有着广泛分散的故事类型，都是以男的的人偷窃仙子羽衣在这以后与其婚姻的故事为原形的。之所被称作鹄鹅处子，是由于很多神话中，仙子都是鸟类脱下羽毛后变成的，男的的人偷走她们的羽毛，就禁锢了他（她）们的自由，也没有方法变回鸟类，就更好熟悉了。
为了牛郎，织女挑选留在了人的总称社会，她将织丝的技术传到了人的总称社会，也用她的聪颖化解了暗中贪恋牛郎的凤凰的刁难，却没想到此事被西王母发觉，命天仙兵天将把织女召回。织女不舍牛郎抗命不归，造成王母大怒，将瘟疫分散开到人的总称社会。面对乡村居民的误会和愤怒，无家可归的织女和水神的儿子夏炎合力解救了天旱。乡民被织女所感动，重新接受了她，织女也回到了牛郎身边。
在影片中，张瑜饰演了一个在回国旅游时期，与干部子弟相爱的华侨姑娘周筠。张瑜的精彩演绎，不止开拓和丰富了原戏剧作品所供给的剧作形象，也给整部影片带来了生机和活力。可以说，《庐山恋》成就了张瑜璀璨耀眼的人的生存，也承载了一代人的青年时期记忆。

2004岁岁底，田亮和郭晶晶正式各奔前程。田亮长时期和廖剑玲纠缠不清，是郭晶晶对他失望的主要原因。