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这部电影有两个结末，第1个是在双瞳年轻女子谢亚理用梦想诱使下，黄火土杀人，她完成了飞升，并顺道带走了黄火土的灵魂。
由于那边边对于鬼魂大部分的设定都是“由于强烈的恨意逗留人的总称社会”。
M·奈特·沙马蓝导演在这以后“灵异、第六感”这些个元素变成某种联系推理、惊悚、鬼妖怪的类型影片标签，是人是鬼不重要，恐怖骇人是剧场售票处关键。
咒怨到终点是什么意思呢？简而言之，它指的是有冤未审而死的人在活着的时刻住在的地方所下的咒骂，这种咒骂使得死者活着的时刻所住在的地方积聚强烈的怨气，这种怨气会让每一个来客触之必死，之后产生新的“咒怨”。
若男的男友和小火伴一块儿进去不长，只有小火伴回来，男友被留在里边。孩子六岁的时刻，行为怪异，幼稚园经常自言自语做出诡异动作，回到家中也总是害怕，指着天华板说有“坏坏”。物质情形越来越严重，盗汗、发烧、全身都是滚圆的血痘痘。找了巫婆让孩子七天不吃不喝接触咒骂，却又碰到发烧打针就得先吃东西。
最后全家人确定地觉得长女是最大恶灵，由于这个其狠毒凶恶的对待关在监狱于家中，活活饿死。
当然，假设只就是这样戏剧的经过，只能说是中规中矩，但本片后面有两个高能反转，把全片提升了一个层次，直奔恐怖片神作而去。
李行导演连续照相了《彩云飞》、《浪花深处》、《风铃风铃》等五部爱情文艺片，电影行业也着手有了繁荣的竞争力。
刑侦推理与宗教文化的碰撞使得本片从一着手就产生了一个对立面。
讲话时的这一年是台湾著名导演李行诞辰90周年，两岸电影展将展映李行导演的四部代表作《心有千千结》《又见春天》《秋决》和《彩云飞》。既作为对李行导演创作献身某种活动对回顾和记念，也是献给大陆影迷对一份“精神粮食”。
文章最后，说说影片最争议的结末，很多人批评导演在给看电影的观众“下降头”，这的确是一种相当冲撞的作法，由于给观众下降头既不可以以讨好儿无神论者（让人觉得电影不再恐怖），也不可以以讨好儿有神论者（看完后觉得电影非常晦气）。
编导这么安置，就是为了利用“伪纪录片”风格，而用遍主意模糊现实与虚构的界限，让观众得以透过这些个主观视角或在一旁侧拍的图像银幕，清楚看到这对母女俩后续将要经历的恐怖大事。
具体到操作手法，程伟豪之前在Asian Movie Pulse的访问交谈中以前分享过影片复杂氛围的制造：“由于主角是记者，所以一着手就跟摄影师说想要全手持照相外加间或来点Zoom，制造一种纪实感和临场感，也很像一直有双眼在窥探。每场戏都有粗略切分镜，到了照相时我会先让演员稍稍走位逐段演练戏剧在这以后，再让摄影师直接去抓拍，有些关键线索需求的话再补大特写，或甚至于就留白不补了，在这样情形下做出有机感。
