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而白灵则是新时期女性，为国度抛头颅洒献身的热情，为的是竖立一个新社会而斗争，舍得献出自己的生命，而斗争有来自于不同阵营的，也有同一阵子线的。
这是在忠实原著的基础上完成的重构表示。该剧编剧曹路生曾直言：“我们用了戏曲写意性的方法把它架构起来，基本上的经过、故事、人物、语言都保存了，非常具有活力且非常戏剧化地把人间百态，戏剧界百态给呈现出来。”我们都知道，刻画人物是文学和戏剧的最高担任的工作。而这部戏的一个重要成就在于：它并没有由于“提练”而抽干或损毁原著中一群人物形象的人物质感，而是借助戏剧场面中的戏剧行动，紧紧围绕着主人翁的命数，更加鲜明地在舞台上刻画出一群具有活力而独有尤其的人物形象，同时更成功地转化了作家对他笔仆人物“人情练达”的解释和没有边际无际的怜悯。真正保存了原著的文学精神。
但到了中年时，黑娃忽然想通，登门请求提意见，拜朱先生为师。

作为地地道道的农民，白家固然家景富有，但白嘉轩没有花花肠子，也没有妻妾成群的向往。

田小娥的父亲虽数目多阅览诗书，却迟迟未能致仕，做了半辈子穷酸秀才。骨子里贪财好权的父亲，在好处的诱惑下，最后将年轻貌美的女孩子作为自己攀附贵族的工具，将田小娥变相“卖给”了年过六旬的郭举人当了小妾。真真是“怜惜珍宝质，终陷烂泥潭中！”
她是最后一个被抓，但是第1个被处以死罪的。由于她的性格太倔犟，绝不俯首帖耳地请求帮助，也由于没有退缩的余地。像白灵这样完全的革命者是最容易夭折的。她用生命维护自己的信仰，宁折不弯。她大声喊话自己的清白，她生命的短暂是必然的最后结局。

鹿子霖再也没有方法在冷先生前面抬起头来，他的儿子这么亏待冷先生的女孩子。最后鹿兆鹏的爷爷亲身去请了鹿兆鹏，鹿兆鹏回到了鹿家，但他照旧没有给与冷秋月一丝暖和。
白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子上，避眼不看老秀才手中的毫笔，紧紧锁着眉心瞅着那一个又多又密标着药名的中药柜子，似乎好象心情沉痛极了。实际上他的心里也是一片翻滚的波澜，那块蕴藏着白鹿精灵的风水风水宝地已经属于他了，只等一会儿在这以后老秀才写完就可以写姓名了，世界上再没有第二个人知道此项买卖土地之中的隐蔽的事。
第二次：是他从榆林回来后。由于信仰的裂变，他和白灵在政见上已经产疏远歧，但是他没逼白灵，他很开朗地对白灵说：

田秀才受不住货币的诱惑，将田小娥“嫁”给了郭举人，田小娥对抗但是父亲，也反抗不行时期的发展方向，带着不甘心变成郭举人的小妾，踏出悲剧的第1步，而这一步也像导火索般，将田小娥引入很深的水。
新老婆叫他歇下，他说不困，再读会儿书，让老婆先睡。连着三天晚上都这样，老婆忍不住了，哭着问孝文是不是要休了她，不然怎么几天不碰她。