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孝义老婆假设没有自己的孩子的话，那末她终身就失掉了倚靠。但若果和兔娃借种生子，说不牢稳真的会没有碰到困难怀上一个娃。并且要是儿子的话，那末她后半辈子来就有有倚靠了，而不是晚景寂寞冷落。
白嘉轩给的理由是老夫人要给孝文寻一门岁数大点的女子，白家急着抱孙子儿哩。
可三两次过后，黑娃便控制感情不住自己，背着郭举上下团结田小娥偷吃。一次、两次、三次，黑娃在田小娥的引领下，从最初的青涩糊涂到最后的熟练，身体上一次又一次得到的称心，让他越来越离不开田小娥。
通过《白鹿原》“换地迁坟”重新到尾，不止看出作者讲故事的水平丝丝入扣，引人心弦，更让读者在没察觉中完成对人物的熟悉。
既然是不准许我进入了宗庙，就是不承认我是你的族人。既然不是你的族人，你的族法又凭什么罚我。可白嘉轩却根本不听，现场的没有独自一个人替我出来说句公道话。白嘉轩当众宣布了我的罪状，像一个公正严肃而公正的执法官。
对于陈忠实先生而言，假设仅仅是电视剧过审的问题，那便算不能什么，真正让他遗憾一生的是，《白鹿原》原著差点和贾平凹的《废都》一样被禁！
昨日网络直播北京群众艺术剧院的话剧《白鹿原》，白嘉轩由濮存昕饰演，鹿子霖由郭达饰演，有可能是为了还原历史，演员的台词对鹤用陕西方言来表示。演员中间除郭达说陕西话听得有陕西味之外，其他演员的陕西话听起来就生硬咯囊。
《南边儿和北边寨》这个故事发生在包产到户之前，以北寨的乡村居民向南寨乡村居民借粮一事着手提起。
为改编好《主角》，主创多次赴西安、三原、泾阳等地深入生存，听秦腔、看舞台，感觉陈彦笔下形形色色的人物，在忠实原著的基础上，将文学作品在戏剧舞台上重构。导演胡宗琪深谙传统戏曲一桌二椅的美学独有尤其的地方，16根寓意深刻的舞演员骨干，53个代表不同时空的场景更换，紧紧抓住观众的眼看东西想象线。“歌队”的运用，很多人物的聚焦，行云流水、一气呵成地讲完了这段跨越四十余载的艺坛故事。
鹿子霖喝的相差不多的时刻，儿媳出来问他“爸，你还要啥不要？”
我列举陈忠实作者留在书中的这道1+1=3的出标题，首先在书中的第四回，白鹿村由于李寡妇卖地的大事，得到了圆满的处置，于是县里大为感动，批给白鹿村一块碑：仁慈正义白鹿村，从这个时刻起白鹿村又叫仁慈正义白鹿村，我们有没有严肃对待深刻深思，白鹿村真的是“仁慈正义”？这就是我们文化的一个诟病，和满口的仁慈正义道德，死后却干着自擅自利的勾当，我们却始末没完解，这是为什么？假设我们能真正的熟悉这块碑刻，这个“仁慈正义白鹿村”的来历我们就知道了。
