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毛卫宁与于和伟都尤其喜爱现实主义作品。“2012年到2019年市场最繁荣的时刻，现实主义作品很难，我拍《平常的世界》，制片人也是上戏的。当时没有人觉得这部戏有市场，没有电视台播，由于放农村戏，广告受影响，感谢上海市委宣传部，敲定东方卫视播出。《平常的世界》得到好几年轻观众喜欢，高校图书馆里小说借阅量飙到第1，后来有了电视剧《白鹿原》。2017年我做了上海电视节评委会主席，把奖颁给《鸡毛飞上天》。拍仙侠鬼妖怪片，个人收入要多得多。但以前学习过的学校教育我们，要错误不住自己的艺术良心。”
相较于某些胡编乱造、偷工减料的“抗日神剧”“穿过剧”，这部历时六年专心制造的《觉醒年代》，没有疑问是一部“思想精深、艺术精深、制造精巧良好”的良心剧。不论是演员的精彩演出，或者服装道具的精益求精，每一个镜头都精雕细刻，表示出来出精准逼真、寓意深刻以后的艺术追求，形神兼备地传达出那一个时期的历史氛围、社会风貌和人物个性。比如，毛泽东出场时，腋下夹着《新青年》在雨中奔跑，底层群众大众的惨状交替呈现；鲁迅出场时，一群愚民围观砍头大声叫好，几个已婚女子争抢人血白馍；以及陈独秀演说时话筒上的黑色蚂蚁、《新青年》编辑部门前那条泞泥的道路和骆驼、黑色蚂蚁、田鸡、鸭、金鱼、车辙、枣树、风沙等各种意境，这些个或清楚显露的比方或隐喻的镜头语言，以剪辑组合镜头形成完整影片的剪辑呈现出言近旨远的耐人体会心味，大大加强了整部剧作的解释空间，拓展了观众的想象空间。尤其是与影像有机合成一体的黑空白版本画，简朴雄壮有力量，深沉厚重，在五四一段时间就是反抗封建主义、引领群众思想的重要艺术方式，在剧中更是发挥了交代历史环境、叙述故物质节、营造革命氛围、彰显斗争精神等许多个作用：这显然是一种灵巧高超的主意独具的艺术创新，还原了新文化运动和建党历程的历史质感，给人以强烈的视物感觉冲击和艺术享用。
大家一定还想的起来，在剧中，为了祝贺这一胜利，李大钊动情地念了一领导人诗，引得众人纷纷拭泪。
之后辜教授便在北大做了一系列的讲座，也就是《中国人的精神》，得到了北大学子的许可。
《觉醒年代》不止以典型艺术化的历史叙述事爱情歌曲颂赞扬了李大钊等共产主义者们的初心之纯、主义之真、信仰之坚和理想之美，也集中展现了一些先进青年的责任、担当、奋斗精神。李大钊说：“同学们，你们是这个时期的前锋，我希望你们以青年时期的力量去成功实现社会主义的伟大理想，去重建我们这个人的共同体的伟大辉煌”。青年学子兴奋激动响应：“为世界进文明，为人的总称造幸福，以青年时期之我，建立青年时期之家庭、青年时期之国度、青年时期之人的共同体、青年时期之人的总称、青年时期之地球、青年时期之宇宙”。
但它又不那末凌厉，更不传交着急忧虑或者不乐观，而是用很多个意料外常理道理中的细节反转给了迎难而上的人一缕温情。兼顾了对于“人的所处的处境”的体验认识和仔细检查与体恤，做到现实主义本分的作品，当然自觉积极人。
1942年五月二十七号，贫病交加的陈独秀在四川江津一个小山村的寓所病逝，他有过高光时刻，也曾一度下降，但跟他两个走在前面的儿子一样，终其一生，都是老骨头。在他病逝后，他的多年好友、著逻辑学者程演生这么评价：
陈独秀与陈延年的父子关系线索，是该剧的闪亮看点之一，儿子对父亲的认识，不是简单的叛逆-误解-和解过程，而是在不同阶段，冲突的指向性和不可以力敌都存在着激烈的理由，含有父子两人对“觉醒”的不同熟悉和代沟，也含有思想上、行动上，甚至于为人处置物质细枝末节因性格迥异而产生的分歧。这条支线，山重水复，船到桥梁两头天然直，情到深处也不煽，只留给很多看剧的为人父、为人子抛开戏剧的经过的叙述，在现实生存中，自行体验认识领会五味杂陈，自行寻找解释空间。
不论是《觉醒年代》或者《山海情》，其得到广大观众的许可，一个最重要的原因，也许就是她们将过往的主旋律影视作品主体化（宣传以我为主）的广泛分散标准形状，绝对转变为客体化（根据受众的喜好和独有尤其的地方来进行宣传、受众导向的宣传标准形状）的广泛分散标准形状，在严肃对待研究当下观众尤其是年轻一代观众的从电视机里看偏好、性格行为独有尤其的地方、价值取向的基础上，拍出符合她们希望和需求的优质作品。而这种从主体化到客体化的广泛分散路径转化，也许也正是近年来主旋律影视作品声威生气越发壮大、广泛分散效果越发突显的中心原因。
